وتصدّر للتدريس في المدرسة السلطانية في عهد أمجد علي شاه . ثمّ تولَّى الإفتاء سنة ( 1261 ه ) ، وسمت مكانته ، حتّى لقبه ملك أوده ب « تاج العلماء » ، ورجع إليه الناس في التقليد في بلاد الهند . وكان يجيد اللغات العربية والفارسية والأوردية ( الهندية ) ، ويمارس الكتابة فيها نثرا ونظما . أخذ عنه جمع غفير ، منهم : السيد عابد حسين الهندي ، والسيد أبو الحسن ابن علي بن صفدر الكشميري اللكهنوي ، وتفضل حسين الفتح بوري ، والسيد حامد حسين الكنتوري . وصنف نحو مائة وخمسين مؤلَّفا ، منها : الشريعة الغراء في الفقه ( طبع منه كتاب الطهارة ) ، بناء الإسلام في أحكام الصيام ، رشحة الأفكار في تحديد الأكرار في الفقه ، تعليقة على مواضيع من « الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية » في الفقه للشهيد الثاني ، صلاة النساء ، الأساور العسجدية على مبحث الفورية من « معالم الأصول » للحسن بن الشهيد الثاني ، حسناء غالية المهر في تفسير سورة الدهر ، دستور العمل لأعوان السلطان ، مجالس المواعظ في خمس مجلدات ، حواش على « شرح السلَّم » في المنطق لحمد اللَّه ، نصر المؤمنين في تفضيل الرسول الأمين ، جلجلة السحاب في حجّية ظواهر الكتاب ، بغية الطالب في إسلام أبي طالب ، رسالة في حل بعض مشكلات العربية سماها المحيص عن العويص ، روائح القرآن في فضائل أمناء الرحمان أورد فيه الآيات الواردة في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام بروايات أهل السنّة ، الفلك المشحون ، النمارق ، وجوه الاستعمال في الأفعال ، نظم هندي في أصول الدين يسمى بنياد اعتقاد ، اقبال خسروي وهو نثر هندي في الطهارة والصلاة ، ديوان شعر بالعربية سماه رطب العرب ، وديوان شعر